Morning StarのPhoto Library2

八十八ヶ所札所参りよりもへんろ道に興味をもってしまった。
もちろん札所があるからへんろ道があるわけで、札所そのものを軽視するわけではないが、癒しの本質は札所でなくてへんろ道にあると確信している。
八十八枚の札をそろえれば極楽浄土への道が与えられるのなら、バスでもタクシーでも使って、楽して快適に足早に回れば済むことである。

お遍路の心得として十の戒めがある。
（１０善戒）

不殺生(ふせっしょう)　生き物を殺しません。
不偸盗(ふちゅうとう)　ものを盗みません。
不邪淫(ふじゃいん)　みだらな男女の関係をしません。
不妄語(ふもうご)　うそいつわりをいいません。
不綺語(ふきご)　たわごとをいいません。
不悪口(ふあっく)　人の悪口をいいません。
不両舌(ふりょうぜつ)　二枚舌を使いません。
不慳貪(ふけんどん)　ものを慳み貪りません。
不瞋恚(ふしんに)　いかり憎むことをしません。
不邪見(ふじゃけん)　まちがった考え方をしません。

これを守りながら歩き続けている人々である。神聖な人々である。

小さい頃から規制されることに慣れているせいか、戒めはすんなりと入ってくるが、私は一日一善みたいなプラス思考で行脚する方が好きだ。
寝るときに今日は戒めを破らなかったかでなくて、どんないいことをしたと反芻しながら眠りに落ちる方がいい。

１番から１０番まで吉野川北岸に並んでいたが、１１番で吉野川を渡る。藤井寺である。



藤井寺の山門には１２番焼山寺の案内標識はない。なぜなら藤井寺の奥に迫る山のなかに遍路道があるから。
一気に標高をかせぎ、背後の尾根に出る。５時間近くの山道を歩き焼山寺の山門に至る。
途中、長戸庵、柳水庵、一本杉庵と庵が点在する。柳水庵では寝具も準備してあり寝泊まりすることができる。
１２キロは思索にふけるに十分なくらい長く、険しい。

(この遍路道については、すでに私のブログにアップしています。
http://white.ap.teacup.com/yofune/44.html）

１２番焼山寺





「一に焼山、二にお鶴、三に太龍」遍路道が険しいことで有名な３つのお寺のひとつ。
遍路ころがしとも呼ばれる難所である。

(焼山寺はmixiの私の日記にも掲載しています。mixi会員の方は見ることができます。）

http://mixi.jp/view_diary.pl?id=1273546461&owner_id=6687768

焼山寺から大日寺までは玉ヶ峠を越えることもできるし、神山町役場まで下り、神山温泉、四季の里で一風呂浴びて鮎喰川に沿って下ることもできる。
四季の里の下にある道の駅。



道の駅から少し戻って、鮎喰川沿いの遍路道をサイクリング。ほとんど車の通行はない。



のどかな遍路道。



柿も鈴なりになっている。



結構、深い渓谷である。



玉ヶ峠を越えてきた遍路が、県道に合流するところにお堂があった。



薄い板を架けただけの橋。幅も狭いので、高所恐怖症やめまいのある人は避けた方がいい。



風力発電のある休憩所。



お接待でいろいろなものが用意されている。





般若心経の中にある、
色即是空
空即是色
の文字が見える。

色、形をもって現れているものは、こだわりを取り去っていくと実体は危うくなり消え去ってしまう。実体としてないものが願望や欲望によって、色、形をもって現れるようになる。
といった意味になるのだろう。
その他、般若心経には
差別、境界、肉体にまつわる様々な自我の思いは本当は無いものだ。
般若の智慧を得ると、心にとらわれがなくなり、恐怖の心も湧かなくなってくる…。
と書かれている。

さまざまな悩みを抱えた人が遍路となって八十八の札所を回る。しかし八十八の札所の実体はない。あなたがあると思い込んでいるだけだ。あなたが八十八の札を苦しんだあげくそろえて喜びを感じたとしても、その苦しみも喜びも実体はないに等しい。あなたの錯覚なのだ…。
帰納的に考えると、こんな結論になってしまう。

宗教の力を借りるまでもなく、自分を苦しめているのは他ならぬ自分自身だと思う。宇宙とか世界は自分の心の投影だ。偏った、癖のあるとらえ方をしているから、苦しみが生まれる。
現状の自分、あるいは自分が置かれている状況が気にいらず、背伸びをする。満たされない。欲求不満になる。イライラする。
あるがままというのが悟りの境地？
八十八箇所参りなどとストレスフルなことなどせずに、いまの生活を感情をなくしてすべて受け入れて黙々と継続する。そうすれば心の平安が得られる？　死も受け入れられる？
ただ、現世では成長がない、ということになるが。




十三番大日寺から十七番井戸寺まで五つの札所はかたまっている。地元の生活道路をたどっていく。

１３番大日寺





道端に柿がなっている。



１４番常楽寺





１５番国分寺



写真の門前の右の石に曹洞宗と彫られている。
曹洞宗？
国分寺は真言宗じゃないの。
本来の国分寺跡が周辺の農地の中に見つかっているらしい。
お寺も諸行無常らしい。
国分寺の前には、他宗派の羽振りのいいお寺が構えていた。



１６番観音寺





１７番井戸寺





納経所の文字が見える。へんろ持参の納経帳に寺の名前をしたため朱印を押してくれる場所である。
納経所という名前の通り、歴史的には、自ら写経したものをここで納めて、その証明として朱印を押してくれた。
現代は、本堂の前で般若心経を唱えるだけで代用している。



１３番から１６番のお寺はどちらかというと質素。
１７番は豪華。
同じ札所なのに、歴史の流れの中でかなりの格差が生じているように見える。

鮎喰川を渡る。



十七番から十八番までがちょっと距離がある。
地蔵院を抜ける道を選択。かなり標高差のある遍路道。地蔵院は真言宗で別格。かなりおおきなお寺である。札所の入れ替え戦があれば、入るんじゃないかな。

地蔵院。



ゴルフ場を横目に見ながら峠を越える。



越えたところに地元に人気の茶店（喫茶店）がある。ギャラリー花杏子



もう少し行くと八万温泉乙女の湯がある。突き当りが５５号バイパス。

バイパスに沿って勝浦川を渡り、小松島市内に入る。私の職場の前を通る。


十八番札所恩山寺。



十九番札所立江寺。







へんろ転がしで有名な、二十番が鶴林寺。

登り口にあったコスモス畑。



いよいよ歩き登山開始。以前、自転車を押して車道を上がったことがある。



だんだん険しくなってくる。



眺めもよくなってきた。



延々と続く。



険しい道だ。





はるか眼下に那賀川が見える。



山門。







二十一番が太龍寺。

鶴林寺から那賀川へ下りて、那賀川からへんろ転がしの急峻な山道が続いている。１度歩いて上ったことがあるが、２、３時間かかったように思う。
今回は自転車なので、ぐるっと回りこんで加茂町から逆打ちになる山道を１時間くらい自転車をひきずって上がってくる。急すぎてこげない。
奥の小道が鶴林寺からの山道。



山門。



天井に描かれた龍の絵。










自転車だと３０分くらいでふもとに降りることができた。急すぎてかなり危険であったが…。郵便配達のバイクが上っていき、下りてきた。

二十二番札所平等寺への歩きへんろ道に自転車で乗り入れるが、だんだん急な登りとなり、ついに石段となりあきらめる（笑）。
元の場所に戻り、県道に沿ってぐるっと回りこむ。かなりの標高差を下る。



観光バスが駐車場に。納経所では記帳された納経帳を添乗員がドライヤーで乾かしている。

ここから二十三番薬王寺までが二十キロ近くある。


平等寺から、５５号国道を６、７キロ来た、由岐の展望台から。



田井の浜も見える。



田井の浜をロードバイクで走り抜ける。
ここで老いたおへんろさんと挨拶する。名古屋から来ていて、４回目だという。話したくてたまらない感じ。
２週間前に私が足摺を自転車で回ったことを話すが、食いついてこない。
自分のことを話したくてたまらないようだ。



トンネルを抜けて坂を下ると木岐の漁港。



休憩所の壁に貼ってあった案内板。



海岸線に沿ってヘヤピンカーブの小道が続く。めったに車は来ないが、一車線しかないので、自転車は危険である。
他府県ナンバーの観光客はこんな巡礼の道にまで押し掛けている。
フー。
マイカーで巡礼ですか。まあ、観光客でしょう。
一応、県道です。



へんろ道に沿って休憩所が点在する。



恵比須浜。




恵比須洞。波でくり抜かれている。



日和佐、大浜海岸が見えてくる。



２３番薬王寺に到着。



こんな坂があった。



薬王寺のシンボルタワー。



門前で托鉢をする人がいる。立江寺では禁じられていた。



寺前の「道の駅」。足摺の「道の駅」と違ってかなり混雑している。



疲れていれば、自転車をたたんでJRで戻ることも想定して準備していたが、来た道を引き返す。恋人岬に寄ると…



ここで田井の浜で会ったおへんろさんと再会。
途中で知り合ったらしい４０代くらいの男性と３０代くらいの女性と話をしていた。話から８０過ぎの老人らしい。



３０分以上話をした。といっても老人の独壇場で、宇宙の話、自殺の話、空襲を通り抜けて生き残った話、空（くう）はプラスマイナス０の話など、正直言って、私にはいささか退屈。
でも２人はじっと老人の話を聞いているし、男性へんろは貴重なお話ありがとうございますと何度もお礼を言っている。
何でも受け入れるという受容の気持ちが強いようだ。
へんろに出るからには、何らかの行き詰ったことがあってのことなんだろうが、まずはすべてを投げ出して受け入れる、という決意を抱いているのか。

蚊が飛んできたときに１０善戒の不殺生の話になり、老人が般若心経を唱えながらパチンと叩くという話になり、それを聞いて安心しました、と男性へんろが言い、皆、笑う。

注１）歩きへんろは宿坊（寺に付属した宿泊所）や民宿、旅館に泊まっている。精進料理が出るのかと思ったが、現実は魚料理が出たり、トンカツまで出たりするようだ。不殺生はかなりルーズになってきているよう。

注２）１１番から２３番まで一気に掲載したが、自転車といえども１日で回ることは不可能である。私は乱れ打ちといって、あっち行ったりこっち行ったりしている。それをブログの１日に順番にまとめただけである。その方がわかりやすいに違いない。

某役場に車を停めて、サイクリング開始。

一番札所、霊山寺。

スタート地点ということで、結構な賑わいを見せている。





遍路の七つ道具もそろえなければならないので、境内に売店もある。



排気ガスだらけの県道を抜けて、２番札所、極楽寺へ。



祭りと重なったようで、２頭の獅子が乱舞。





地元の生活道路を通り、３番札所、金泉寺へ。





極楽寺といい金泉寺といい、色彩が派手。

板野の町中を抜けるが、雨がポツリポツリと降ってくる。

４番札所、大日寺は少し登ったところにある。
ここにに着くころはかなりの雨脚。





雨に濡れながら、ふもとにある、５番札所、地蔵寺へ。



朝方は晴れていた空を見上げると、どんよりとした雲に覆われている。
これ以上のサイクリングは無理ということで、引き返す。
来るのと同じ時間、自転車をこぐが…。
雨脚は強くなるが、某役場にたどりつけない。
迷ったあげく、ずぶ濡れで帰還。
どうしようか迷ったが、車の中にあったタオルで顔を拭き、濡れた下着を脱いで、速乾性のサイクリングジャージを直に着て、車の暖房をMAXでかける。
これで乾くだろう（笑）。

雨が止めば、どこかに車を停めて、遍路サイクリング再開すればいいと決断し、車で遍路を続行。

６番札所、安楽寺。だいぶん乾いたが、車の外へ出ると、メッシュのジャージ１枚なので、風が吹いてきて、肌寒い。雨は小降りに。





７番札所、十楽寺。





安楽寺といい、十楽寺といい、独特の門構え。
長崎に崇福寺というのがあったが、これと似ている。中国文化の影響を受けていると聞いたが…。



８番札所、熊谷寺。
ちょっと登ったところにある。







ふたたび雨脚が強くなる。サイクリングは無理だと納得。



９番札所、法輪寺に到着するが、すごい人出。



トイレに行こうとするが、女へんろの行列が男トイレの入り口を塞いでいる。
男性へんろが視野に入っても道をあける気配はない。
この分だと、弘法大師が彼女の後ろからやってきても、気づくことはないだろうし、道をあけることもないのだろう（笑）。

へんろは同行二人と書いた傘をかぶっているが、もう一人は弘法大師である。
遍路には順打ちと逆打ちがある。一番から順番に回ることを順打ち、八十八番から逆に回ることを逆打ちという。弘法大師は１番から順番に回っているので、逆打ちをするとどこかで必ず会えると言われている。



遍路には静けさが必要だろう。
この騒がしさは何なのだ。

遍路に出るということは、日常生活からの遮断。
居心地のいい場所から離れ、快適とは言えない場所で睡眠をとり、おいしくもないものを口にする。そういった状況でこれまでの自分の生活を見直すということだろう。

毎日、同じ顔触れでバスの中で生活する仲間同士で、世間話をしながら遍路をして、どんな新鮮さを感じ取ることができるのだろう。

１０番札所、切幡寺までの途中にあった小豆洗い大師。水は生活排水が混じりかなり汚い。



こんな接待所もありました。



切幡寺へはたいへんな上り坂が続く。





ここもすごい人出。



右奥の背の高い木は銀杏の木。銀杏の実が落ちて人に当たるのを防ぐためにネットが張ってある。

お接待は地元の住民がおへんろにほどこすもの。
それでは札所はおへんろに何を提供するのだろう？
３００円納めれば、アルバイトの黒髪の女性が達筆で記帳してくれるが…。
頼めば、お経をあげてくれるのかな。自分で唱えろと言われそうだが。
宿坊に泊まれば説法が聴ける？　でも、これは一方通行ですね。
膝を突き合わせて向きあって、悩みを解決するということまでは、現代の仏法はやってくれないのですかね？　
あるいはへんろもそれを求めてはいない？
民心を救済するというのがもともとの宗教の目的だし、坊さんの力の発揮場所のように思うが…。
寺によっては泊まり込んで、庭掃除をしながら修業することもできるのかもしれないが。これは場を提供しているんですね。自分で道を見つけなさいと。
８８ヶ所札所参りはあくまで自立回復や自浄作用を期待しての場の提供ということになりますね。
決して小学生のドラゴンボールのカード集めと同じ類のものではありません（笑）。

１１番に行くのに吉野川を渡らなければならない。そこに架かる潜水橋。



潜水橋を渡ると休憩所があった。



すでに先客が３人。４０代、６０代、７０代の男へんろ。
１畳くらいの板敷きがあり、そこを白いひげを生やした老人が占拠し、他の者は座ることは憚られる状況。
「どちらから？」
と尋ねるが、流れ者だ、いや、名古屋からと答える。
「この休憩所は泊まることができるんですね」
と、外に表示してあったことを口にすると、
「今日は（俺が泊まるから）泊まれんよ」とのたまう。
棚には、男が食したと思われるドンブリと箸、キャンプ用の携帯コンロが雑然と散らかっている。男の住居と化している（笑）。

さらに進むと、歩きへんろの集団が…。



札所ではこんな札を納める。接待を受けた時もこの札を差し上げる。私は初回なので、本当は白なのであるが…。